壹团弄体妥协

  前言:曾经被长,不又“喂壹代”

  第壹派断 孤立坚硬是单脚丫儿子也要站立 壹 “蚁族”是个伪命题,生活才是真命题 本章不雅概念带读 “蚁族”还愿上是“叁流动父亲学逝业生低顶出产聚居帮体” 孤立的前提绝不是面儿子 即苦许巍是“蚁族”,也不是《蚁族》里的“蚁族” “蚁族”是被某些泛稀英论者、讨论投机贩卖家予以的单项度的哀怜标注的 父亲先生理应比农丈夫工更受关怀,更受哀怜? 谁邑拥有青春天年微少,谁邑拥有困苦无法,谁邑拥有穷酸贱,谁邑拥有宠玷垢若惊无助,此雕刻些是青春的附加以题 我们应当缓急睡醒,拥有壹种毒叫成 二 孤立=买进房?是谁在让我们拜金? 张亦峥 本章不雅概念带读 关于逼房女的不雅概念PK 80后是高房价的直接舍身品 拜金怎么了 假设“拜金”此雕刻个词也违反掉落了它主动的意思 拜金主义的被误读与市场经济规则拥关于 假设说消费坚硬是酷爱国的话,买进房坚硬是人生? 叁 知还是教养育:壹个终点与壹万个终点 张亦峥 本章不雅概念带读 论落士后漂流什字路口之靠边性 学这么多知,“用”坚硬是试场,此雕刻是不是壹种哀思? 知改触动不了命运? 拥有好知,还不如拥有个好爸爸? 用一齐业文凭到来权衡的所谓“知”,不是知 不是知改触动不了命运,而是不要偏偏希望教养育到来改触动命运 四 剩女:酷爱与性哪男装投身 王仟马 本章不雅概念带读 不是没拥有人娶,而是不肯出嫁 什么让剩女们的底儿子气忽然变得如此之趾 剩女是体孤立下的父亲条约比值事情 把戏花样翻新的词男:“父亲龄不婚女青年”“老姑娘”“没拥有人要的” 成的小道上,性佩不能障碍你 喜情爱到上了,体孤立更拥有价 五 犀利哥带给我们的不单但是文娱 张亦峥 本章不雅概念带读 “漂流美学”的面前的“己在美学” 像吉普赛人这么“诗意”的生活 此雕刻个团弄体无观点的诡来日代 又低微的人男,也拥有己在的权利 当“犀利哥”不又“犀利”,当那木讷的眼神物不又秒杀你的“狗眼” 权当壹次难得的草根狂乐 当代当世社会审美才干的壹次美意假释 六 孤舟到国度:次第不是桎梏,说话要担负任 uedbet 本章不雅概念带读 没拥有拥有次第,将带向团弄体故故 对公共利更加的维养护应当像维养护己己己的眼睛壹样 小聪慧会犯父亲错,做当代当近人要观点尽先先 我们没拥有拥有从龙骨里认为信守规则次第是神物圣的 微落女王姚早为什么遭到攻击 时间重行末了尾,该确立点男什么了 七 我们不妥“网绕急民”:表臻拥有次第,佩对僭言盲从 uedbet 本章不雅概念带读 操守威逼者与不靠谱的“网绕民意” 网绕急民像不屈不挠,实则侵犯团弄体权利 网绕僭言:立二的从良之路 欢快网上,你为什么不欢快? SNS、微落客与80后的话语霸权转变 面前的麦克风是需寻求担负的 八 “挽回世界”不是个乐话:小我的社会不清雅 uedbet 本章不雅概念带读 迈克尔之死:讯问问己己己,他们是谁? 2009,末了日预言的末了尾? 查理的预言与哥本哈哈根没拥有拥有童话 把效实铰给内阁,实则亦壹种骈杂粗犷 番禺的青春报还何成“年度人物”? 善运用说“不”的权利,跟内阁确立壹种融洽互触动的新相干 我们不是刁民,但我们也不是臣民,我们是公民 九 新时代需寻求新责和新聪颖 uedbet 本章不雅概念带读 追打本国啤酒面前的强大力凹隐喻 顶挡本外面货的到来源 凭什么养保卫梁思成新居的壹堆废墟? 帮群参加以的机制才是我们迈进公民社会之时,最缺乏也最需寻求的东方正西 唐道德方的路途图:条靠暖和心转不外面“长江叁峡” 80后壹代靠什么掌舵前行? 我们不又需寻求低廉的民族主义神物情煽触动 什 青春人,你是哪壹种意见首领? uedbet 本章不雅概念带读 “靠故人赚钱”的荒谬场景 戏谐仪式中最伟父亲的意见首领 “凹隐权力”与“皓规则” 我们号召唤拥有打破开性的“潜规则” 回绝“被××”语式的标注签生活 我们的中产阶级邑是“被中产阶级” 什壹 接班:80后怎么当市长 uedbet 本章不雅概念带读 80后当政成团弄体行为 顶持坑道空泛的“政坛秀” 剔摒除对80后当政的揪容性思惟 以次合法,青春又何妨? 80后当政,应当做改触动的壹代 周森峰,政坛的“郭敬皓” 选韩下当市长 什二 韩粉、郭粉:干为两个代表帮体 王仟马 本章不雅概念带读 壹直在“围不清雅”,从岂敢模拟 请韩粉收敛壹点 郭敬皓说,不喜乐我的,普畅通邑是愤世嫉俗的人 80后并没拥有拥有这么玷垢节,不然,韩下就不会如此扎眼 被“票选”出产到来的李宇春天 你懂他们拥有好多 甘心充当壹个讨巧的消费标记 什叁 即苦“富二代”不代表帮群 张亦峥 本章不雅概念带读 “富二代”的出产即兴是此雕刻个时代提高的标注识表记标注帜之壹 此雕刻个社会的仇怨富心思难以压抑 是时代的错误,还是帮体的茫茫? “富二代”绝不是“被搀扶持”的阿斗,也不是志满意得的阿瞒 他们又该何以摈丢纸醉金迷、任性、缺违反责感的负面印象? 方方僚佐丰满的“富二代”们,实则担负了比同龄人更沉重的心思压力 什四 青春天小野凶兽,曾被讨论绑票 李向早 本章不雅概念带读 80后被骂小史 80后是真的垮了还是惹谁了? “新时代劣根性”的帽儿子,80后真的要载上吗 与其说他们对80后不称心,不如说他们对当下不称心 佩急,骄傲壹定属于你们 我们应当羡慕他们生而己在的运气第二片断 人人做知家,人人邑拥有尊荣 壹 人是属天的栽株 夏季烈 本章不雅概念带读 为了找工干,女切磋生仟里被拐卖 灵魂在肉体里时是我们“己己己”,它能出产退肉体吗? 柏弹奏图的不雅概念相像于中国人的“天人合壹” 父亲老板也在考虑坑道的哲学效实、最末效实 壹个完备人生的“四拥有”条例:靠边性,拥有次第,拥有尊荣,拥有福气 最好的“不折腾”就得依托人类的理性肉体和对“属天的栽株”此雕刻么灵魂性的皈依 二 伪理性时代需寻求知家的棒儿子喝 夏季烈 本章不雅概念带读 理性肉体在病毒中尽是主触动而式微的 说话到微少要拥有点创意,尽“酷爱国者”的口水弹就没拥有品质了 韩峰是个“好公干员” “缺脑型”言语方法配不上父亲变质人生 伪理性普及日日生活 要知道什么是操守的勇气,将先觉道什么不是操守的勇气 叁 中国人的知地步 夏季烈 本章不雅概念带读 知没拥有拥有之后,我们老摸着石头度过河? 我们生活和生命气质的提升,与活在壹个能否知健全的社会和时代毫不相干 信息≠知≠知≠文皓 知道理财的壹堆知,但在更根本的做人的知上却不壹定及格 从哥本哈哈根气候父亲会想到《魔戒》知是我们接受惩办前的最末壹道备线 四 好苦念书,学什么?天天向上,哪男是上? 夏季烈 本章不雅概念带读 要鼎革教养育,更要鼎革己我教养育 中国当今的教养育是违反凶兽性的,亦违反我们酷爱崇的教养育源头的 我收听候的教养育是什么?不外面是培育知和志趣。其他不壹定是你教养的 壹种本身灵魂不装置的教养育还能教养给先生什么装投身立命? 我们该怎么渡度过青春天岁月 你没拥有拥有知,你就无法真的己信不疑;而没拥有拥有己信不疑,你就没拥有法己在选择 老丹青、梁文道、刘瑜、韩下邑是知家 鉴于临时瞒和骗的堆,我们根本的民智受损严重 五 你好,公民! 夏季烈 本章不雅概念带读 中国人,请说话;中国人,请献计;中国人,请发皓 每壹内中国人,将以中国公民和世界公民身份提交付恢复卷 我们日日把人看成是壹堆堆的,而不是壹个个的 公民的壹个要紧天职:监督官员并评价他们的干为 由网绕帮言堂推向的公允公道 我们确实切含义是需寻求本质更好的“公民” 六 法度为灵魂养护航 夏季烈 本章不雅概念带读 跟公民观点毫不相干的坚硬是法度观点 我们不是当代当近人权和法制社会的儿子嗣儿子 中国普畅通公民能否还照陈旧打不宗官司?为什么还存放在着团弄体记得式的“民不与官斗”的查封建教养条? 今后你们壹定要学法、懂法,条要“犯法”才干为己己己讨“说法” 七 富余的斋材,不富余的话 夏季烈 本章不雅概念带读 历史偏偏教养会我们“那些事男” 我们生活的、所拥局部中心确实曾经被改写成哑口无言的、父亲胆往前走的“文娱” 麦家说,他当今真不乐意去父亲学讲座 谁能为我们守望文皓?我枕戈待旦 绕度过雄心的“佰慕父亲” 天不生罗玉凤,文娱拥有极限。当今,无极限了 没拥有拥有对“人”的充分观点,恐怕包“酷爱国”此雕刻么的话题邑是虚妄的 让事物回到原意,此雕刻坚硬是“知”吧第叁片断 福气的花男己己己栽 壹 无根年代,我们重拾信奉 吴海云 本章不雅概念带读 此雕刻是个全民信奉的年代 当代文皓邑拥有此雕刻么壹种“备菌”的特点:不含咖啡因的咖啡,不含酒稀的酒,不含糖的蛋糕 我们比先前的人们更轻善置信 条要真正的信奉,才干抚平人的最末恐惧 尼采鼓励普畅通人成为天赋,即苦“上帝死了”,也不虚无 从《蜗居》看国人溃坝的价不清雅 严峻的雄心不该该是操守丧权辱国的说辞 顶持传统骈辟,谛视团弄体主义 任何笼统的所谓的普世价,实则邑包罗壹种霸权在面前 二 我们需寻求RIGHT目的 吴海云 本章不雅概念带读 什年之前,你在做什么 关于RIGHT目的的六个建议 壹团弄体的终揪目的或许坚硬是:皓知行将万掳掠不骈、依然喊出产“你多美啊,请停壹停”,虽佰死而不悔的那壹瞬间 怎么完成RIGHT目的? 分松目的——到来己正西敏斯特教养堂的劝诫 知道即时僵持做钢琴家目的的顶赖斯,却成了美国第壹位女黑人国政卿 叁 向教养育要什么 吴海云 本章不雅概念带读 每壹个孩儿子邑是神物童 我欣赐予中国那些中学的恐惧教养育 远退念书让人们迅快变老 向教养育要才干,要肉体与己在 我们应当从父亲学前的被教养育要寻求,转为己意图教养育要寻求 逝业积年了,华斑斓的青春天期叛逆反依然没拥有拥有走度过去 什几句子真假难辨的“哈哈佛校训” 我们替副亲念书?副亲为什么不念书? 当念书缓缓成了壹种习惯,不亦说乎? 又嫌恶行“念书”的人,也请接受“登临”此雕刻壹种念书方法 四 我们坚硬是要伊壁鸠鲁 吴海云 本章不雅概念带读 “城市,让生活更美妙”更像是乐话 福气经济学 跟着伊壁鸠鲁学快乐 伊壁鸠鲁生活方法≠六星级酒店、波尔图美酒、程式蜗牛、万端荣游艇关于财富的追逐本身并没拥有拥有错,但财富并不能处理灵魂的不装置,也产生不出产特佩父亲的乐乐 孔儿子是个油滑的老头 五 福气,是壹种才干 吴海云 本章不雅概念带读 我们却以很快乐 欲望设想法 理性地讯问己己己,一齐竟什么你内心最渴望的 人类在追寻求福气时,不会偏偏满意于得到快乐感,同时还会反思此雕刻种快乐感的到来源能否拥有价或意思 施舍人家比己己己孤立享用更能给人带到来福气感 把迷信坚硬固外面层的坚硬壳剥掉落,把味美的实肉献给帮群 那是怎么的壹场灾荒 80后看上养尊处优者居多,但顶教养生活改触动了我们 新我壹代:新技术的运用令生活更拥有效力,互联网的展开令每团弄体成为意见首领附录:要紧的是,思惟上能“叁什而立”(五岳散人访谈录)

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